胜者“不武”

“不武”者胜

这个世界，最难的工作，当属人与人的竞争。

正常的竞争，是需要轨则的。好比说拳击，比起赛来，就不能打脑后部，以及腰带以下的部位。角逐以外的较劲，好比说江湖争斗，虽没有明文划定，但却仍然有道德底线，若是你是名家，你自然不愿使用暗器，否则便胜之不武，所谓“道亦有道”是也。

只是，更多的时辰，要在竞争中成为胜者，就很难顾及到用哪招行，哪招不行了，往往得不择手段，即“无毒不丈夫”。这就是“以无道胜有道”吧。

纵不美观史录，年夜约也是“有道”者败，而“无道”者胜。

《史记•宋微子世家》记实，春秋时，楚国渡河与宋国交战，手下人劝宋襄公趁楚军“渡半而击之”宋襄公不听，要讲“仁义”，待楚兵过河列好步地再战。功效，楚兵强年夜，击败宋军。

***就说过，要以“**的两手对于***的两手”。谁能分得清楚这“**的两手”与那“***的两手”有什么区别吗？又有区此外需要吗？

有一个发生在二战时的故事，却表达了另一种不美观念。

德军占领了挪威，盖斯太保发现，有个神父在信众间极有感召力，为了巩固占领，他们慌忙将这个神父拘系收监，没想到神父被捕后平易近心纷扰，排场境界更为不稳，神秘警察是以筹备释放神父来平息动乱，却又担忧神父出去后率众滋事，于是便找神父谈，神父听了神秘警察的一番担忧之后，微微一笑，说：“若是我用你们的手段来对于你们，我与你们又有什么区别呢？”

在今天的争斗之中，为了显示“我们”与“你们”的区别，强势的一方也在全力着。好比说切确致导的炸弹，尽可能既冲击了军事方针而又不伤及平平易近。然而，并不是每个执行者都具备了阿谁挪威神父的操守。发生在伊拉克缧绁里的美军“虐囚事务”与阿盖达组织对人质实施的“斩首步履”又有什么素质上的区别呢？

无论谁在台上执政，无论谁来充任世界差人，都必需讲究“正义”二字，哪怕这是伪装。而要成为“执政者”或“世界差人”，用宋襄公的法子，生怕是不成的。

或许，在遵守轨则，讲究亮光磊落的竞争中你有些优势，但若是对手使用盘外招，你为了显示与之区别而固守“正义”，功效必败。